فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : صدقت ، أما إنّ جبرئيل فقد أتاني يحدّثني أن اللَّه اتّخذ لك مكانها في الجنّة حلَّة خضراء من إستبرق ، وضيقها ( 1 ) من ياقوت وزبرجد ، فنعم الجواز جواز ربّك بسخاوة نفسك ، وصبرك على سملتك هذه المنخرقة ، فأبشر ، يا عليّ . فانصرف عليّ فرحا مستبشرا بما أخبره به رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - . « والَّذِينَ جاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ » قيل ( 2 ) : هم الَّذين هاجروا بعد حين قوي الإسلام ، أو التابعون بإحسان وهم المؤمنون بعد الفريقين إلى يوم القيامة ، ولذلك قيل : إنّ الآية قد استوعبت جميع المؤمنين . وفي مجمع البيان ( 3 ) : « والَّذِينَ جاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ » ، يعني : بعد المهاجرين والأنصار . . . . إلى قوله : ويجوز أن يكون المراد « مِنْ بَعْدِهِمْ » في الفضل . وقد يعبّر بالقبل والبعد عن الفضل ، كقول النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - : نحن الآخرون السّابقون ، يعني : الآخرون في الزّمان السّابقون في الفضل . « يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ولإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالإِيمانِ » ، أي : لإخواننا في الدّين . « ولا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا » : حقدا لهم . « رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ( 10 ) » : فحقيق بأن تجيب دعاءنا . وفي شرح الآيات الباهرة ( 4 ) : قال محمّد بن العبّاس : حدّثنا عليّ [ بن محمّد ] ( 5 ) بن عبد اللَّه ، عن إبراهيم بن محمّد ، عن يحيى بن صالح ، عن الحسين الأشعريّ ( 6 ) ، عن عيسى بن راشد ، عن أبي بصير ، عن عكرمة عن ابن عبّاس قال : فرض اللَّه الاستغفار [ لعليّ - عليه السّلام - ] ( 7 ) في القرآن على كلّ مسلم ، وهو قوله : « رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ولإِخْوانِنَا الَّذِينَ

--> 1 - كذا في المصدر . وفي ق : ضيقها . وفي ش ، ي : ضيقتها . وفي سائر النسخ : ضيفتها والصنفة : جانب الثوب وحاشيته . 2 - أنوار التنزيل 2 / 466 . 3 - المجمع 5 / 262 . 4 - تأويل الآيات الباهرة : 2 / 681 ، ح 8 . 5 - ليس في ن ، ي ، ر ، المصدر . 6 - المصدر : الأشقر . 7 - ليس في ق ، ش ، م .